dige Kunst wieder entstehen soll im Gegensatz zum
mechanistischen Fortschritt.
fruchtbar und abstrakt bleiben, so liegt der Grund
in dem heutigen Weltgefühl, das sich die Verbin-
Damit ist der Kern des Entwickelungsproblemes dung zu den zeugenden Kräften abgeschnitten hat.
Der Intellekt und der Glaube ans Atom verhindern
berührt. Revolutionen sind unfruchtbar,
solange sich nicht der Innenorganismus den Zugang zu jener Ursprungssphäre inspirieren-
gewandelt hat. Stilrevolutionen, neue Ausdrucks-
mittel, unwahrer Expressionismus, der den Impressio-
nismus programmatisch überwindet, beschwören das Stilalternativen, Handwerk und Technik urständet.
Echte ebensowenig wie Renovalionen, wie die Flucht Das Heil ist weder von der Tradition noch von
zu den alten Meistern, wie das Aufzeigen angeblich
ewiger Gesetze im Vorhandenen. Die Kunst ist eine
Werdende.
der Wirklichkeit, in der allein das wahre Schöpfer-
tum und das echte Werk jenseits von Formfragen,
einem verzweifelten . Fortschritt zu erwarten. Das
Heil kommt vom geänderten Menschen. Dérart wäre
das Zurück zur geschlossenen Melodie, zur Form,
zu Bach oder Mozart oder wie immer die Formu-
Gesetze sind nicht aus dem Formgewordenen lierung der Skepsis und Ohnmacht lautet, zielkräftig
abzuleiten, sondern immer neu aus dem sich wan-
delnden Seelentum zu gewinnen.
Wenn heute sowohl links wie rechts keine er-
lösende Musik geschaffen wird, wenn Neuerungen un-
umzudeuten in das weit verantwortungsvollere, wahr-
haft Zeugende: Vorwärts zur Wesenhaftigkeit, zum
gewandelten Menschen und damit zu einer echten,
lebendigen Musik.
Ethische Wissenschaft I.
Die Frage, ob Wissenschaft ethisch sei oder
nicht, ist, da falsch gestellt, unsinnig und resuliert
vermutlich aus dem üblichen Votum: „Wissen ist
Macht." Wissen ist nichts, an sich nicht einmal Vor- selbstgefälliges Experiment: somit negativ zu werten.
ausselzung schlechthin, wenn im Sinne einer crwerb-
baren Sache gebraucht. Wissenschaft ist weder nütz-
lịch noch selhädich, weder ethisch noch unethisch,
in jedem Sinne vielmehr amorph. Auch Streben nach
ihr ist Befriedigung eines Triebes, der jenseits doch
nicht etwa über jeder Wertung steht.
Wert und Unwert beginnt mit der Anwendung. bare Skala kann hierüber nicht aufgestellt werden,
Entscheidend ist Wie und Was der Anwendung. An- und keiner vergesse dabei, daß jenseits aller Wissen-
gewandte Wissenschaft im Universitälssinnc, ctwa an-
gewandte Philologie, angewandte Psychologie usw., dient wird.
kein Ding kann auf sich selbst angewandt werden.
Es handelt sich um Erweiterung der Voraussetzungen
zur Anwendung oder (meistens) um Inzucht und
Gegenstand des Urteils muB Wie und Was der
Anwendung sein. Demnach kommt es gleich stark
an auf die Exaktheit der Methode und die Bedeutung
des Gebiets.
Für beides ist Kriterium, in welchem Maße dem
Menschen gedient wird. Eine schematische brauch-
schaften dem Menschen häufiger und stärker ge-
richtet sich auf die technische Seite desselben Ge-
Dies zur häufig diskutierten „Wertung der Wis-
biets, von dem eben ausgegangen wird, ist also keine senschaften".
Anwendung in wissenschaftlich-logischem Sinn, denn
Felix Stiemer.
Holzschnitt auf der dritten Seite: Bildnis A. Wach von F. Schaefler.
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wissenschaftlich-logischem
