Human Generated Data

Title

The Lotus Sutra (Miaofa Lianhua Jing)

Date

c. 1130 - 1190

People

-

Classification

Prints

Credit Line

Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Bequest of the Hofer Collection of the Arts of Asia, 1985.807.4

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The Lotus Sutra (Miaofa Lianhua Jing)

Date

c. 1130 - 1190

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Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Bequest of the Hofer Collection of the Arts of Asia, 1985.807.4

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created on 2019-09-20

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Sheet Music 59.4

Clarifai
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Imagga
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Google
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Microsoft
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Color Analysis

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Microsoft
created on 2019-09-20

a close up of a tiled wall 64%
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a tiled wall 54.5%

Azure OpenAI

Created on 2024-11-18

This image displays an excerpt from an old manuscript or book written in Chinese characters. The document has vertical rows of text, which is typical for traditional Chinese writing, where text was read from top to bottom and right to left. Some of the characters have been highlighted or annotated in red, indicating corrections, emphasis, or commentary. The paper is aged and has some fold marks, showing signs of wear. The background is a neutral beige, and the left side of the image shows part of a binding or another paper edge, with a golden embellishment pattern visible on the far edge, suggesting that this is part of a bound collection or a book with an ornate cover or spine.

Anthropic Claude

Created on 2024-11-18

The image shows a document or text written in what appears to be Chinese or East Asian characters. The text covers the entire surface of the image, with characters densely packed across the page. The image has an aged, vintage appearance, with some discoloration and wear visible. Without being able to read or identify the specific content of the text, I can describe the image as a visually striking and textually dense document or text from an East Asian language or tradition.

Text analysis

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「以法道孽經卷傳四 少法違華紐玉百第子受 部品第八 尔時富據那弥多羅厄子徙佛圍廷智慧孝便廋宜認法丸聞授諸大 鋅子有耨多羅三巍三菩提記復閒宿世国爆之事復聞諾僻有大自 在神通之力得未曾有心淨踊躍印徙座起到於佛前頭面礼足与住 一百瞻仰尊類自不轄捨R作是念世算甚奇特席為帝有随順世間 ,於佛功徳 |n不能宣唯佛世算罷知我等深心本願尔時佛告諸比丘凄寺見是 我常稱其於詭法人中家為第一亦常歎其撞 法能於四泉示教利喜具足解釋佛之正法 大饒益同梵行者自捨如来無能裁其言論之辯喪等勿謂富樓邪, 護持助宣我法亦於過去九十億諧佛護特助宣佛之正法升 彼詭法人中亦最第一又於諸佛席豁空法明了通達得四無礙智常 能審謝清凈說法無有疑惑具足菩蓬神通之力随其壽命常心 |彼佛世人成皆謂之實是聲聞而富擄畢以斯方便熊益無量百千衆 |生文 化無量向僧祇人令血 阿耨多羅三蘸三菩提為淨佛土故常作 佛事数化衆生諸比丘富攙邪亦北七佛說法人中而得第一今牧我 那法人中亦為箏一於賢劫中當来諸佛訊法人中亦復第一而皆 重無邊諸佛之法栽 化能縊無 為凈佛土故常勤精進教化衆生 當北此土得阿耨多羅三蘋三 八善逝世間解無上 士調御大 |夫天人師佛世算其偉以恒 河沙等三 千大千世界為一佛去七寶為) 地地乎如掌無有山陵谿澗溝攣七寶臺翹充滿其中諸天宫殿近處 虚宰人天交接面得相見-無諸惡道亦無女人一切泉告皆以化生無 「有盤欲得大神通身出光明飛行自在志念堅固精進智慧菩皆金色 |三十二相而自雍嚴其國衆生常以二食一者法喜食二者禪惋食有 無量阿僧舐千萬億那由 他諸咎蕯衆得大神通四無礙綰善能敖化」 |衆生之顗其聲間架筭數校計丽不能知皆得具足六通三明及入解 茅無量功德疵嚴成就劫名寶明名善凈其佛 壽命無量阿僧祇劫法 住甚 久佛喊度後起七寶攀遍滿其國尓時世 差 干種性以方便箝見而為誂法拨出泉生歲靈貪諸。 1富樓那弥多羅忌 特助宣佛法亦於未来議 |衆生令立阿耨多舉三籟 |勳漸具足整達之道過無量, 萼諟号日法明来應供 正徧知 「既其佛國土有 「等欲重宣些義而識得言 諸比丘諦聽 佛子府行道 善學方便故 不可得恩議 知桀樂, 而畏於大智 是故諸菩薘 作鬢間綵覺 以無數方便 化諸泉生蛹 量衆 皆卷得成就 錐小欲懈怠 |少欲戩生死 實自錄佛土 「現邪見相 我第子如是 方便度衆生 岩我i : 誂是讚。 去佛道甚逑| 漸當令作佛 內秘菩產行 示泉有三毒 外 *ae |衆生間是者 心則懷疑感 今此富樓那 於昔. 第子上 1多聞有智慧 厥編無霹畏 能令衆歙善 未曾有疲倦 而以助佛事 演暢如是義 :養 無量無數佛 ,便 靛法無晒畏 虔不可計衆 截 其後得成佛 号名日法 明 其國名善淨 古寶丽合成_劫名為寶明 菩隆架甚多 其數無量億」 皆废大神通 威德力具足 充滿其國土 磬聞亦無數 三明入解聡 行道 宣謹諸佛法 為求無上慧 而於諸佛丽 已度大神通 具舞礙智 敖諸←億衆 |護助宣 正法 亦自淨佛土 常 成就一切智 供養諸如来 護皆 利鉆 常: 土未来 住大垂法 而
部品
第八
尔時
多羅厄
廷智慧
便
羅三巍
菩提
宿世
神通
得未曾有
踊躍
起到
前頭
一百
瞻仰
R
作是念
奇特
随順
世間
,
|
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不能
唯佛
佛告
比丘
稱其
法人
第一
亦常
具足
解釋
正法
饒益
梵行
無能
言論
護持
過去
九十
諸佛
明了
通達
無礙
清凈
說法
疑惑
壽命
彼佛
世人
聲聞
方便
無量
百千
僧祇
佛土
故常
佛事
衆生
佛說法
人中
而得
亦為
賢劫
亦復
無邊
精進
教化
善逝
無上
河沙
七寶
)
山陵
谿澗
充滿
其中
宫殿
近處
交接
相見
-
亦無
女人
一切
化生
堅固
智慧
十二
千萬
三明
阿僧祇
後起
拨出
未来
國土
諦聽
行道
不可
無數
如是
i
當令
*ae
懷疑
有智慧
能令
未曾
疲倦
:
成佛
_
名為
自淨
成就
供養
諸如
調
天人
大千世界
諸天
諸惡
皆以
欲得
光明
飛行
自在
金色
嚴其國
喜食
二者
皆得
功德
遍滿
1
佛法
徧知
大智
是故
懈怠
少欲
生死
邪見
佛道
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