انیان
مان بازار
طانها
ملک
مل
....
ره بت پرعدالت
س مطلق را از وجم عدال
اخلاق الم
1 -
الصفا
ه کت اخلاق
باتكون بين الطبايع اربعه
شماری نظری هم کرده با زا
اتحصواوی
رمقام
انقيادوند
کے
ی
مشتمل
بر
خلاصه
کتا۔
ا
شیخ
ابن
الان
اخلاق
اخوا
وساير ملكات حصواوي
دوار جناح القلب سد و نیرو
ت حاصل شود
انکه از این توری له ناطقه
ملكي الرامه سبعيه امارة بهمیه اصول
فضای سه توالدبود چه از شوقناطة منأفكروتين
عساکر ظفر اعلیحضرت ظل الله
در اکتساب معارف يقينيه واستخراج صنایع قند
ضرورت تجره علم شم انوار حکمت سرمائی خبر
كثيروید و از انفتیاد عضبيه منشأجرات ودلي
بعد طلب وساقد علمت
تصدتلط وترفع عاقله را در قناعتش قطان
که اورادهمدحلم و بالتبع جاعت حاصل ايد و از
لسكين نایره شونه مصدر پغبت البذاذ هرگونه
سی حروف نصر حتی با ما
خوردنی کردنی و نوشیدنی نوشیدنی برنج
اقتصاربری از عاروشنار نصیبی مناسب که روی
رساند فضیلت عفت منبج
سوره اعجا زنا وکنے بربنا با دیا
حالی کردند از
!!
حا وعفت است مخاوت گرفتن خالی کلی نیست باري خلا
انچه دران کتاب رمانیدامنه اخبرنا صدرشانان اسناده
عن هب بن نبه
عليهم لهذا
الشال ال
علقات
آدم وركبت حسـد من طبايع الأخلاط الحاصلين لا
الأربعة ثم تختفيه لمساطبعيا وروحا عقليا حرارت
م النار ورطوبته من الهواء وبرودته من الماء ومرسته
من التراب وحيوته مرالفتري نظره من العمل منسكن
البـوسـة مرة السوداء ومنشأ الحرارة من الصفراء و
منبع الرطوبه الدم ومعدة البرودة السبلة فايما وانما
انتاج اعتلت هذه الأحلاط التي هيملاك الجـدوقوام السبت
بحيث لا يريدولانفصل حـدينهن كالت اركانه وضع بنيانه و
بخروجه عرالاعتدالة طرف الأفراط والتقربط دخل الشقه
من ناحيتها بدر مازادت ونصت ثم عليه الدعاء والطب
وكيف يزيدية الناصل و معصون الزايفوطرعمل دماغه
للحرارة والأنا
فان مالت به
بالمد الفه
و الشهرة بالعفاف واللعب
دلت با ما
مستوة و با فراط الر
ومخاوت چهارکیرن با عدالت حاصل از افراج
وفلکس مقبره در طبعیات استحاليابانگر درطرنر مشهوره
باط اربعه در مرتبه پنجم قرارگرفته مقابلات
حد النقل النفاخبرکرده ابنمحن میرود چہ شجاعت ایجہ
امهات نامت
و انها اسوس را
وحذاء مطبعي خلي خلى
de
