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Title

Canto III. The Gate of Hell; The River Acheron; Charon the Ferryman; The Souls of the Indifferent

Date

15th century

People

Artist: Anonymous Italy (Venice) 1491, Italian, Venetian

Classification

Prints

Credit Line

Harvard Art Museums/Fogg Museum, Gift of Philip Hofer, M5262

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Canto III. The Gate of Hell; The River Acheron; Charon the Ferryman; The Souls of the Indifferent

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CANTO
TERTIO.
DELLA
PRIMA
come
perche
illuminato
CANTO TERTI DELLA PRIMA
poiche
ne.
nafcono
muoucr
CANTO .04231 TERTIO.
fimuouela
fife
alto
lappetito
primo
camino
.Cioe
fue
Alcunauolta
ne. Alcunauolta iteruienech lappetito feguita come illuminato dodtoqlla. &alhora ubbidifcecome
ubbidifcecome
me
el
iteruienech
circa
pria
amaeftrato.E poiche mofo fue .Cioe poiche muoucr
feguita
me perche el primo camino fu ifimi: perchefent
fu
da
elcorpo.
fife pria non fimuouela ragione. .Entrai tomare & alto fiu
circa .ET Silueftro. dicemonel pricipio nafcono da
&
perchefent
Silueftro.
&alhora
mofo
dicemonel
fiu
pricipio
TERTI
tomare
non
ragione.
amaeftrato.E
.Entrai
ifimi:
.ET
dodtoqlla.
.04231

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оилви TERTIO. CANTO ne.Alaunauolta iteruiene che lappetito feguita come illuminato & docto qlla. &alhora ubbidifce come amaeftrato.ET poi che moffo fue.Cioe poiche fi moffe la ragione.Perche non debba lappetito muoucr fife pría non fi muoue la ragione.Entraiplocamio alto:cioe pfundo:coe diciamo alto mare & alto fiu me perche el primo camino fu per linferno cioe per la cognitione de uiti.equali fono ifimi: perche feni preua cioeda la materc corpo. .ET Silueftro.perche come dicemo nel pricipio e peccati nafcono da CANTO TERTIO DELLA PRIMA CANTICA Ermefiuane lacitta dolete pmefiuaneleterno dolore pmefiuatrala pduta géte luftitia moffe elmio alto fa LASATE OGNI-SPERANZA OVOI CHENTRATE Etore. fecemila diuina poteftate la fumma fapientia el primo amore Dinanziamenon fur cofe create fenon eterne & io eterno duro Hafciate ognifperanza uoi chentrate uefte parole di color obfcuro uidio feripte al fummo duna porta perchio maeftro elfenfolor me duro CHARO f Onoalcui equali credono che edue primi capituli fieno ftati inluogho di prohemio: & gfto terzo fia el principio della narratione. Mafeconfideremo con diligétia tutta la materia:facilméte fipuo prouareche la narratione comícia nel primocapitulo:8 neluerfo.lonon uifo ben direcomiouentrai imperoche Dáthe narra in quefta fua pe regrinatione efferfi ritrouato nella felua:&hauere fmarrito la uia. Efferfi condocto a pie del monte. Et di puoi efferfi addrizatouerfo el fole per erto camino el quale lo conduceua a faluaméto fe le tre fiere no lhaueffino ripinéto albaffo.Et finalméte riducto quafial fundo hauere hauuto el foccorfo di Virgilio & dale tre donne.Et per le fue parole effer perfuafo lafciando il corto andare del monte feguitarlo plinfer no &purgatorio: laqual uia fanza finiftro intoppo lo puo conducere alcielo. Ilche fignifica quello che gia difopra habbiamo dimoftro. Etfe alcuno diceffiche in amendue quefticanti molte cofe fcriue con le quale capta beniuolétia & attétione &docilita.Et non fiuietache in ogni parte del poemanon fi poffi fa requefto.Anzimaximamente fi richiede a lo fcriptore che le captidouunque truoua occafione di poter lofare. Hora pche fiamo gia al punctochel poeta defcédenellinferno. Giudico fia utile exprimere che cofa fia iferno:&iquáti modifidica alcio defcédere a linferno. Infernoaduque eifima &baffa pte del G mondodecto iferno da quefta dictione infrache fignifica difotto.Nefolaméte dal populo di dio e pofto lonferno.Ma ancora damolti poeti:&maxime da Homero da Virgilio.Ouidio.Statio:&claudiano:& molto piu egregiamente dal principe de philofophi Platone: Coftui incritone nel qual hbroinduce So cate fecondo le lorocolpe:&nellonferno tormentate infino a tanto che fi purgano fe e peccatinon fono ftati molto graui.Ma quelle che hanno commeffo fcelerateze enorme:&fonoipurgabili fecondo lui fo nomandate in luogho piu profundo dectotartaro & quiui fono afflicte ineternocongrauiffimi fupplicii Laquale opinione e molto fimile a lachriftiana fede. & abbraccia lonferno el purgatorio. Et la magior parte deglifcriptori pare faccordiche tale luogho fia nel cétro della terra o puoco lútano.&maxie echri tiani pche iui fono le tenebre exteriori:cioe diftátida la luce:& euui piato & ftridore didéti-Etil ppheta fcriue.Eripuit dominus aíam meá de iferno iferiori. Etepfauerita dixe chel figliuolo de lhuomo hauea effere nel cuore della terra tre giorni & tre nocti.Perchel cétro e nel mezodel globodella terra come el cuore e nelmezo delcorpo.Et pche molti dicono qfto non potere effere:Conciofiache nella folidita del la terra non pofa effere luogho cauernofo &uoto fi dimoftra che come gli fpiriti celefti:& ácoraciglicb fono imondi poffon facilmete penetraf ognidura 8 foda cofa cofi laie poffono fe dio nol uieta penetra reptutto.Nietedimeno chi con diligétia legge emorali di Gregorio uedra che lonferno edal prícipio di gito noftro aere caliginofo ifino alcetro.Et comicia laere caliginofo cinque miglia fopra la terra.pche in gto fpatio poffon tato euaporiche falgono ifu da la terra che ui fano nuuoliueti piogge neui grandine & fimilcofe:come tracta ariftotele neila fua meteora:laquale moltichiamano metaura per ignorátia del lagreca lingua.Et meritaméte confiderando lalteze de cieliquefto acre fe puo chiamare iferno cioe luo D ii
оилви
TERTIO.
CANTO
iteruiene
lappetito
come
&
qlla.
ubbidifce
amaeftrato.ET
poi
che
moffo
la
ragione.Perche
non
debba
muoucr
pría
alto:cioe
pfundo:coe
alto
fu
per
linferno
cioe
cognitione
de
uiti.equali
Silueftro.perche
dicemo
nel
pricipio
peccati
nafcono
da
TERTIO
PRIMA
CANTICA
dolete
pduta
luftitia
OGNI-SPERANZA
fumma
fapientia
amore
fenon
eterne
duro
Hafciate
ognifperanza
uoi
chentrate
uefte
parole
di
color
obfcuro
uidio
feripte
al
fummo
duna
porta
perchio
maeftro
elfenfolor
me
Onoalcui
equali
credono
edue
primi
capituli
fieno
inluogho
prohemio:
gfto
terzo
fia
el
principio
della
narratione.
Mafeconfideremo
con
diligétia
nella
fmarrito
Efferfi
del
Et
puoi
addrizatouerfo
fole
ripinéto
riducto
fundo
hauere
hauuto
Virgilio
dale
donne.Et
effer
perfuafo
lafciando
il
corto
andare
feguitarlo
plinfer
no
fanza
alcielo.
difopra
habbiamo
dimoftro.
amendue
le
beniuolétia
attétione
&docilita.Et
fiuietache
in
ogni
parte
requefto.Anzimaximamente
fi
ne.Alaunauolta
feguita
illuminato
docto
&alhora
fue.Cioe
poiche
moffe
fife
muoue
ragione.Entraiplocamio
diciamo
mare
fiu
perche
primo
camino
fono
ifimi:
feni
preua
cioeda
materc
corpo.
.ET
e
DELLA
Ermefiuane
lacitta
pmefiuaneleterno
dolore
pmefiuatrala
géte
elmio
fa
LASATE
OVOI
CHENTRATE
Etore.
fecemila
diuina
poteftate
Dinanziamenon
fur
cofe
create
io
eterno
CHARO
f
ftati
tutta
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fipuo
prouareche
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comícia
primocapitulo:8
neluerfo.lonon
uifo
ben
direcomiouentrai
imperoche
Dáthe
narra
quefta
fua
pe
regrinatione
efferfi
ritrouato
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uia.
condocto
a
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monte.
erto
quale
lo
conduceua
faluaméto
fe
tre
fiere
lhaueffino
albaffo.Et
finalméte
quafial
foccorfo
fue
monte
&purgatorio:
laqual
uia
finiftro
intoppo
puo
conducere
Ilche
fignifica
quello
gia
Etfe
alcuno
diceffiche
quefticanti
molte
fcriue
capta
poemanon
poffi
richiede
fcriptore
captidouunque
truoua
occafione
poter
lofare.
Hora
pche
fiamo
punctochel
poeta
defcédenellinferno.
Giudico
utile
exprimere
cofa
iferno:&iquáti
modifidica
alcio
defcédere
linferno.
Infernoaduque
eifima
&baffa
pte
G
mondodecto
iferno
dictione
infrache
difotto.Nefolaméte
dal
populo
dio
pofto
lonferno.Ma
ancora
damolti
poeti:&maxime
Homero
Virgilio.Ouidio.Statio:&claudiano:&
molto
piu
egregiamente
principe
philofophi
Platone:
Coftui
incritone
qual
hbroinduce
So
cate
fecondo
lorocolpe:&nellonferno
tormentate
infino
tanto
purgano
peccatinon
graui.Ma
quelle
hanno
commeffo
fcelerateze
enorme:&fonoipurgabili
lui
fo
nomandate
luogho
profundo
dectotartaro
quiui
afflicte
ineternocongrauiffimi
fupplicii
Laquale
opinione
fimile
lachriftiana
fede.
abbraccia
lonferno
purgatorio.
magior
deglifcriptori
pare
faccordiche
tale
cétro
terra
o
puoco
lútano.&maxie
echri
tiani
iui
tenebre
exteriori:cioe
diftátida
luce:&
euui
piato
ftridore
didéti-Etil
ppheta
fcriue.Eripuit
dominus
aíam
meá
iferiori.
Etepfauerita
dixe
chel
figliuolo
lhuomo
hauea
effere
cuore
giorni
nocti.Perchel
mezodel
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nelmezo
delcorpo.Et
molti
dicono
qfto
potere
effere:Conciofiache
folidita
pofa
cauernofo
&uoto
dimoftra
gli
fpiriti
celefti:&
ácoraciglicb
imondi
poffon
facilmete
penetraf
ognidura
8
foda
cofi
laie
poffono
nol
uieta
penetra
reptutto.Nietedimeno
chi
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Gregorio
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edal
prícipio
gito
noftro
aere
caliginofo
ifino
alcetro.Et
comicia
laere
cinque
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fopra
terra.pche
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ifu
ui
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nuuoliueti
piogge
neui
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fimilcofe:come
tracta
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neila
meteora:laquale
moltichiamano
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lagreca
lingua.Et
meritaméte
confiderando
lalteze
cieliquefto
acre
chiamare
luo
D
ii