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Title

Letter 120 to Hedibia - Question 7: How is the statement of Matthew and Mark that the apostles were ordered to go to Gallilee to see Jesus there to be reconciled with that of Luke and John who make him appear to them in Jerusalem?

Date

15th century

People

Artist: Anonymous Italy (Ferrara) 1497, Italian

Classification

Prints

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Letter 120 to Hedibia - Question 7: How is the statement of Matthew and Mark that the apostles were ordered to go to Gallilee to see Jesus there to be reconciled with that of Luke and John who make him appear to them in Jerusalem?

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efignifica
fplendore
Septima.
fcripto
Come
tenebre.
faluatore.
mandato
del
fpirito
che
Matheo
Queltione Septima.
horrored
Queltione
chee
lo
furno nela
hierufale.
dela
dagli
Luca
perlo fplendore dela fua facia.s furno nela emillione del fpirito del
uinceuano
adcio
emillione
Septima
fua
He efignifica gllo chee
Marco
el
donne
Come Matheo fcriue.& Marco ch
fignore
che uedeffono. Luca Ioane.ch
clTo fu ueduto dagli apoltoli hierufale.
mandato iapoltoli donne cheeifi
Et
He
Queltione Septima Et OETauA
perlo
Ita uinceuano lo horrored faluatore.
precedeffeno
apoltoli
precedeffeno el fignore gallllea. adcio
fcriue.&
facia.s
Ioane.ch
gllo
clTo
fu ueduto
iapoltoli
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uedeffono.
ch
OETauA
gallllea.
Ita

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fplendore
la
lo
faluatore.
fu
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fignore
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Ma
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do
alta
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teplo
Patte
moffe.
fi
uenneno
nela
fancta
difcipuli.liqli
erano
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porte
crede
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fpirito.dimaftro
co
con
effo
apparedo
quarata
delr
a
dire
fe.
ha
ra
&
i
dio.&
cheho
di
le
tue
mane
cofi
nelaltra
mando
Perche
fpirito.
Moffo
de
dl
fedin
olo
difle.Veramente
dhe
appareua
migiaua.
del
puli
Ioanne
CRIEPIC
die
cuagelio.elale
gliapolto
runo
li
Ltena
cofe
tione.
Otaua
deluelo
no
tare
iudei
el
fe
fegno
perlo
facia.
rita
uinceuano
horrore
tenebre.
furno
Matheo
qui
ueduto
nel
crida
fpirito
infino
tera
&.
cofa
e
ali
in
ma
di.
parlando
corpi
habiamo
Et
prima
da
lanima
diuna
moltin
fubito
Pirito
color
hierufale.
fidimoftraua
uelo
plo
era
inl
cinquecento.Et
mare.
tiamofe
cluelo
Pralumiate
elquale
pelc
difle
dimoftratione
non
narra
feparatione
duna
spezorno
liquali
uol
fono
figluolo
aperfeno
Otaua Queftione Septima Et perlo fplendore de la fua facia. p la cla rita de ragi che uinceuano lo horrore d le tenebre. tiche furno nela emiffione del fpirito del faluatore. Queftione Septima. Come Matheo fcriue.& Marco ch fu co mandato agliapoftolip le donne che effi precedeffeno el fignore in gallilea. adcio che qui el uedeffono. Luca & Ioáne.clh effo fu ueduto dagli apoftoliihierufalé. He fignifica llo che e fcripto nel euangelifta Matheo. Ma iefu crida do con alta uoce.rede te lo ,eluelo fpirito & del teplo due infino Patte dala fummita tera fi moffe. le pietre fi fpezomo.Et li monumeti fe aprirono.Ets fancti che erão morti nifufcitorno.8 ufcie do de li monumeti uenneno dopoi la fua refurectioe nela cita fancta &. Ltra cofa e a dimatrar fi ali difcipuli.liqli per de iudei erano a entro alo 1o efledo le porte chiu .& aloro che fi crede uano uederlo in fpirito.dimaftro le mane ellato feriti co gli chioui & con la lan cia.Altro e quido ecudo Luca effo fi ma di apparedo alo o in quarata di. Et parlando delr molti corpi de a molti.Circha quefta parte nel mentarii ne habiamo facta declaratione. Et prima e da dire che fia dimonftratoe di lanima arefumerla. Finalmete fe. quido ha diuna po do che eflo haueua dicto ra uoluto. & c Ceturione nifefto aloro i moltin dio.& mangiado comando cheho di a parte eflo per cofolatione o & fubito i le ddpaare.Nele tue mane fignore.io raco Pirito mio. fubito cofi dicto di color On bre neli par loro.Ma nelaltra parte con mando tiflono hierufale. Perche fidimoftraua rendete lo fpirito. Moffo de dio.el uelo dl té plo fedin due parteTolepho.L pontan olo di difle.Veramente per la gr ua da Adcio che fufle tanta era allo Conloro inl dhe ello appareua ali difci cher migiaua. Onde Paulo i del templo difleno.Par Ma nui apoftolo d che erano puli inlieme cinquecento.Et in Ioanne legiamo del mare. mangio li.ftette ielu: CRIEPIC die leto nelo cuagelio.elale ea che el fo i habiamo tiamofe .che pelcando gliapolto cluelo fe breo.che no Pralumiate del templo runo elquale era parte de li pelc arrofto rl Ltena difle cofe fono dimoftratione tione. Ma non fi narra che in hierufalem effo faceffe alcuna di quefte cofe. Otaua Queltione. che fignificano el clamote & la feparatione deluelo del te plo & le pietre la refurrectione de mor duna marauigliofa; el fignore d fimofle no potédo pendeua.Etle pietre fi spezorno a dhe tare la dureza de li iudei liquali no uol fono intendete el plente figluolo de dio &limonumenti fe aperfeno in fegno de
Septima
p
d
Septima.
fcriue.&
Marco
mandato
donne
adcio
uedeffono.
Luca
,eluelo
pietre
aprirono.Ets
fua
refurectioe
cita
Ltra
chiu
.&
aloro
uederlo
ellato
lan
quido
o
quefta
facta
po
Ceturione
mangiado
fignore.io
raco
mio.
On
bre
due
ua
Adcio
ello
Paulo
difleno.Par
apoftolo
legiamo
li.ftette
nelo
ea
fo
.che
arrofto
alcuna
cofe.
fignificano
te
refurrectione
pendeua.Etle
dureza
Queftione
cla
ragi
ch
dagli
apoftoliihierufalé.
fignifica
fcripto
dala
fummita
erão
morti
ufcie
monumeti
dimatrar
per
entro
1o
molti
parte
mentarii
declaratione.
arefumerla.
Finalmete
eflo
c
nifefto
cofolatione
ddpaare.Nele
neli
dio.el
gr
fufle
tanta
Conloro
difci
cher
Onde
templo
nui
inlieme
mangio
leto
breo.che
clamote
marauigliofa;
potédo
plente
dio
tiche
emiffione
Come
effi
gallilea.
He
Matheo.
fpezomo.Et
fancti
nifufcitorno.8
dopoi
alo
feriti
gli
chioui
cia.Altro
ecudo
molti.Circha
ne
fia
dimonftratoe
haueua
dicto
uoluto.
comando
par
loro.Ma
tiflono
rendete
parteTolepho.L
pontan
allo
ielu:
pelcando
rl
hierufalem
faceffe
quefte
Queltione.
mor
fimofle
intendete
&limonumenti