Human Generated Data

Title

Letter 120 to Hedibia - Question 7: How is the statement of Matthew and Mark that the apostles were ordered to go to Gallilee to see Jesus there to be reconciled with that of Luke and John who make him appear to them in Jerusalem?

Date

15th century

People

Artist: Anonymous Italy (Ferrara) 1497, Italian

Classification

Prints

Credit Line

Harvard Art Museums/Fogg Museum, Gift of Philip Hofer, M6168

Human Generated Data

Title

Letter 120 to Hedibia - Question 7: How is the statement of Matthew and Mark that the apostles were ordered to go to Gallilee to see Jesus there to be reconciled with that of Luke and John who make him appear to them in Jerusalem?

People

Artist: Anonymous Italy (Ferrara) 1497, Italian

Date

15th century

Classification

Prints

Credit Line

Harvard Art Museums/Fogg Museum, Gift of Philip Hofer, M6168

Machine Generated Data

Tags

Amazon
created on 2019-11-04

Book 100
Text 99.7
Page 99.7
Newspaper 91.9
Paper 84.5
Advertisement 66.7
Poster 66.7
Flyer 65.4
Brochure 65.4

Clarifai
created on 2019-11-04

page 99.6
paper 98.6
document 97.5
book bindings 96.9
text 96.7
vintage 95.9
old 94.8
retro 94.2
template 94.1
manuscript 92.8
blank 92.8
picture frame 92.7
antique 92.3
desktop 90.5
no person 90.3
book 89.1
illustration 88.9
cover 88.3
texture 88
bill 87

Imagga
created on 2019-11-04

newspaper 71.6
product 58.8
creation 48.1
cloud 46.6
brass 38.9
definition 38.3
association 36.5
cover 35.3
book 35.1
artwork 34.9
creative 34.5
daily 34
advertising 33.7
associated 32.6
brochure 32.3
backdrop 32.2
carpet 32.2
advertise 32.2
composition 32.1
advertisement 31.9
memorial 31.7
collection 31.6
decorative 31
design 30.5
decor 30.2
conceptual 30.1
art 30
element 29.9
idea 29.4
graphic 27.8
decoration 26.9
text 24.5
letter 23.9
old 23.8
fabric 22.7
information 22.2
structure 22.1
business 21.9
continuity 21.8
drapery 21.7
data 21.1
page 19.5
keywords 18.8
religion 18
antique 17.5
word 17
bible 16.7
copy 16
paper 15.7
binding 15.6
detail 15.3
religious 15
prayer 14.5
holy 14.5
faith 13.4
development 13.3
ancient 13
god 12.5
print 12.3
energy 11.8
open 11.7
vintage 11.6
collage 11.6
read 11.6
spiritual 11.6
texture 11.1
church 11.1
communication 10.9
testament 10.9
black 10.2
document 10.2
gospel 9.9
history 9.9
pages 9.8
writing 9.4
chapter 8.9
words 8.8
best 8.8
education 8.7
life 8.6
cross 8.5
study 8.4
rosary 7.9
scripture 7.9
passage 7.9
analysis 7.8
king 7.8
book jacket 7.6
company 7.5
new 7.3
activity 7.2
day 7.1

Google
created on 2019-11-04

Text 97.3
Paper 89.4
Paper product 75
Document 74.6
Font 68.6
Newsprint 54.2

Microsoft
created on 2019-11-04

text 100
book 94.1
newspaper 85.7
handwriting 79.2
letter 73.6
plaque 52.7

Color Analysis

Feature analysis

Amazon

Book 100%

Categories

Text analysis

Amazon

efignifica
fplendore
Septima.
fcripto
Come
tenebre.
faluatore.
mandato
del
fpirito
che
Matheo
Queltione Septima.
horrored
Queltione
chee
lo
furno nela
hierufale.
dela
dagli
Luca
perlo fplendore dela fua facia.s furno nela emillione del fpirito del
uinceuano
adcio
emillione
Septima
fua
He efignifica gllo chee
Marco
el
donne
Come Matheo fcriue.& Marco ch
fignore
che uedeffono. Luca Ioane.ch
clTo fu ueduto dagli apoltoli hierufale.
mandato iapoltoli donne cheeifi
Et
He
Queltione Septima Et OETauA
perlo
Ita uinceuano lo horrored faluatore.
precedeffeno
apoltoli
precedeffeno el fignore gallllea. adcio
fcriue.&
facia.s
Ioane.ch
gllo
clTo
fu ueduto
iapoltoli
cheeifi
uedeffono.
ch
OETauA
gallllea.
Ita

Google

Otaua Queftione Septima Et perlo fplendore de la fua facia. p la cla rita de ragi che uinceuano lo horrore d le tenebre. tiche furno nela emiffione del fpirito del faluatore. Queftione Septima. Come Matheo fcriue.& Marco ch fu co mandato agliapoftolip le donne che effi precedeffeno el fignore in gallilea. adcio che qui el uedeffono. Luca & Ioáne.clh effo fu ueduto dagli apoftoliihierufalé. He fignifica llo che e fcripto nel euangelifta Matheo. Ma iefu crida do con alta uoce.rede te lo ,eluelo fpirito & del teplo due infino Patte dala fummita tera fi moffe. le pietre fi fpezomo.Et li monumeti fe aprirono.Ets fancti che erão morti nifufcitorno.8 ufcie do de li monumeti uenneno dopoi la fua refurectioe nela cita fancta &. Ltra cofa e a dimatrar fi ali difcipuli.liqli per de iudei erano a entro alo 1o efledo le porte chiu .& aloro che fi crede uano uederlo in fpirito.dimaftro le mane ellato feriti co gli chioui & con la lan cia.Altro e quido ecudo Luca effo fi ma di apparedo alo o in quarata di. Et parlando delr molti corpi de a molti.Circha quefta parte nel mentarii ne habiamo facta declaratione. Et prima e da dire che fia dimonftratoe di lanima arefumerla. Finalmete fe. quido ha diuna po do che eflo haueua dicto ra uoluto. & c Ceturione nifefto aloro i moltin dio.& mangiado comando cheho di a parte eflo per cofolatione o & fubito i le ddpaare.Nele tue mane fignore.io raco Pirito mio. fubito cofi dicto di color On bre neli par loro.Ma nelaltra parte con mando tiflono hierufale. Perche fidimoftraua rendete lo fpirito. Moffo de dio.el uelo dl té plo fedin due parteTolepho.L pontan olo di difle.Veramente per la gr ua da Adcio che fufle tanta era allo Conloro inl dhe ello appareua ali difci cher migiaua. Onde Paulo i del templo difleno.Par Ma nui apoftolo d che erano puli inlieme cinquecento.Et in Ioanne legiamo del mare. mangio li.ftette ielu: CRIEPIC die leto nelo cuagelio.elale ea che el fo i habiamo tiamofe .che pelcando gliapolto cluelo fe breo.che no Pralumiate del templo runo elquale era parte de li pelc arrofto rl Ltena difle cofe fono dimoftratione tione. Ma non fi narra che in hierufalem effo faceffe alcuna di quefte cofe. Otaua Queltione. che fignificano el clamote & la feparatione deluelo del te plo & le pietre la refurrectione de mor duna marauigliofa; el fignore d fimofle no potédo pendeua.Etle pietre fi spezorno a dhe tare la dureza de li iudei liquali no uol fono intendete el plente figluolo de dio &limonumenti fe aperfeno in fegno de
Otaua
Queftione
Septima
Et
perlo
fplendore
de
la
fua
facia.
p
cla
rita
ragi
che
uinceuano
lo
horrore
d
le
tenebre.
tiche
furno
nela
emiffione
del
fpirito
faluatore.
Septima.
Come
Matheo
fcriue.&
Marco
ch
fu
co
mandato
agliapoftolip
donne
effi
precedeffeno
el
fignore
in
gallilea.
adcio
qui
uedeffono.
Luca
&
Ioáne.clh
effo
ueduto
dagli
apoftoliihierufalé.
He
fignifica
llo
e
fcripto
nel
euangelifta
Matheo.
Ma
iefu
crida
do
con
alta
uoce.rede
te
,eluelo
teplo
due
infino
Patte
dala
fummita
tera
fi
moffe.
pietre
fpezomo.Et
li
monumeti
fe
aprirono.Ets
fancti
erão
morti
nifufcitorno.8
ufcie
uenneno
dopoi
refurectioe
cita
fancta
&.
Ltra
cofa
a
dimatrar
ali
difcipuli.liqli
per
iudei
erano
entro
alo
1o
efledo
porte
chiu
.&
aloro
crede
uano
uederlo
fpirito.dimaftro
mane
ellato
feriti
gli
chioui
lan
cia.Altro
quido
ecudo
ma
di
apparedo
o
quarata
di.
parlando
delr
molti
corpi
molti.Circha
quefta
parte
mentarii
ne
habiamo
facta
declaratione.
prima
da
dire
fia
dimonftratoe
lanima
arefumerla.
Finalmete
fe.
ha
diuna
po
eflo
haueua
dicto
ra
uoluto.
c
Ceturione
nifefto
i
moltin
dio.&
mangiado
comando
cheho
cofolatione
fubito
ddpaare.Nele
tue
fignore.io
raco
Pirito
mio.
cofi
color
On
bre
neli
par
loro.Ma
nelaltra
mando
tiflono
hierufale.
Perche
fidimoftraua
rendete
fpirito.
Moffo
dio.el
uelo
dl
plo
fedin
parteTolepho.L
pontan
olo
difle.Veramente
gr
ua
Adcio
fufle
tanta
era
allo
Conloro
inl
dhe
ello
appareua
difci
cher
migiaua.
Onde
Paulo
templo
difleno.Par
nui
apoftolo
puli
inlieme
cinquecento.Et
Ioanne
legiamo
mare.
mangio
li.ftette
ielu:
CRIEPIC
die
leto
nelo
cuagelio.elale
ea
fo
tiamofe
.che
pelcando
gliapolto
cluelo
breo.che
no
Pralumiate
runo
elquale
pelc
arrofto
rl
Ltena
difle
cofe
fono
dimoftratione
tione.
non
narra
hierufalem
faceffe
alcuna
quefte
cofe.
Queltione.
fignificano
clamote
feparatione
deluelo
refurrectione
mor
duna
marauigliofa;
fimofle
potédo
pendeua.Etle
spezorno
tare
dureza
liquali
uol
intendete
plente
figluolo
dio
&limonumenti
aperfeno
fegno