DIE SICHEL spiel die Auferstehung, und viele Pastoren be-
mühten sich eifrig, die Idee nicht elwa ins
z WEI TER
Lächerliche ziehen zu lassen. Sie wurde aber
so trivial, daß, in der Zuversicht, ihre Seele
nicht einzubüßen, nicht wenige sich glatt ent-
leibten. Diese Toren bedachten nicht, daf
ihre unsterbliche Seele gar nichts anderes sei
als die Fabrikantin des Leibes; und daß, in-
dem sie ihr einen gewissen Leib entzogen, sie
sie nur zur Anstrengung zwangen, sofort wie-
der einen neuen heranreifen zu lassen, unter
Umständen, die denen analog waren, denen
er entrissen werden sollte. Ubrigens schuf
man eigens für Beschäler, weil dieser die
DIE ANDRESSIERTE UNSTERBLICHKEIT Sterblichkeit leugnete, die Würde eines wirk-
lichen Negierungsrates. Er behauptete, die
Wirkung einer echten Erziehung ginge so weit,
dak man schließlich Tote zum Wiederaufer-
JAHR GANG
MONATSCHRIFT
FÜR
NEUE DICHTUNG
UND GRAFIK
APRIL 19 20
MYNONA:
Ein Herr Nulperich behauptete immer wie-
der, man müsse dem Volke in spaßiger Weise
große Ideen einflößen, z. B. die der Unsterb-
lichkeit. Das dumme Pack glaube wirklich,
die Seele sei sterblich. Diesem Unfug wolle
er in einem witzigen Exempel steuern. Sein
Antrag ging durch, und man liek ihm freie
Hand. Zunächst verfiel er auf den Einfall,
stehen geradezu dressieren könne. - -
- -
(Aus einem demnächst bei Kurt Wolff erscheinenden
Roman.)
HANS HEINZ STUCKENSCHMIDT:
NOTIZ ZUR JUNGSTEN MUSIK
vermittelst des Films zu wirken. Man sah
einen schlichten, rotbäckigen Mann krank
werden, dahinsiechen und sterben.
Patentsarg zum eigenhändigen Eröffnen von
innen wurde zugeklappt, und der Mann unter Innerlichkeit, brachte auch in die Musik Um-
Harmoniumklängen, wie üblich, verscharrt.
Vierzehn Tage später erschien der Univer-
Der Expressionismus, diese gewaltigste
Der Revolution gegen den Ungeist vorletzter
Epochen, erste Besinnung des Menschen auf
sturz und elementaren Neuaufbau. Die Har-
monie, in den Werken der Impressionisten
aufs nervöseste substilisiert, durch den Futu-
sitätsprofessor Beschäler, setzte sich in einen
vor dem Grabe stehenden Klubsessel, schlug rismus schon zerpflückt und in grelles Neben-
eines seiner gesimmelten Werke auf und be-
wies, tief zum Grabe geneigt, die Unsterb-
lichkeit der betreffenden Seele so exakt, daß,
einander geschraubt, ward völlig aufgelöst.
An Stelle des Nur-Klanglichen frat eine neue
Vielstimmigkeit. Die Organik der musika-
lischen Linie wurde oberstes Gesetz.
So schuf Arnold Schönberg seine letzten
als er nun ans Wegschaufeln der Erde ging,
und der Sarg freigelegt war, es nicht weiter
wunder nahm, dak dessen Deckel aufsprang,
und der Tote sich erhob und zusehends wie-
der beleble. Zum Schlusse hielt Beschäler
noch einen Vorirag mit
tion. Da sich aber Nulperich von einer noch spürten wir nicht tiefsten Zwang, ein unbe-
Werke. Das Ethos seiner Kunst ist die innere
Notwendigkeit. Diese Musik, die fern ist von
allem Dogma (selbst von dem des Auto-
Dogmatisten!) wäre
Demonstra-
sinnlos und häßlich,
dingtes „So und nicht anders“ hinter diesen
nie geahnten Klängen. Hier gewinnt das
Absurde höchste Wahrheit, das Persönliche
wird universal, das Kakophone ein Teil der
ewigen Einheit,
Angesichts dieser intuitivsten Kunst, deren
Wirkungen so ungeheuer sind, müssen wir
uns nicht fragen, ob nicht alle zukünffige
Geistigkeit ins Abstrakte, Mystische, Nicht-
mehr-Kausale, in die Musik münden will?
wirklichkeitsgemäßeren Darstellung mehr Er-
folg versprach, mietete er ein Slück Acker,
den er in einen Friedhof verwandeln liek.
Alles übrige besorgten seine geschickten
Mechaniker, Man bestattete Skelette, die sich
automatisch zur Wiederauferstehung bringen
ließen.
wohnte der Kultusminister Trottelsalz bei und
erschöpfte sich in Ausdrücken superlativi-
schen Lobes. So wurde des Kindes Lieblings-
Dem ersten Experimentalvortrag
